Единичные туристы приезжают реже и предоставлены здесь самим себе.

Если они зайдут в комплекс и будет свободен экскурсовод, то, конечно,
им могут провести экскурсию. Минус в том, что для них нет точек питания
и отдыха, поэтому они не задерживаются в селе надолго. Нам же в свою очередь неудобно кормить малые группы, поскольку нужна оборудованная кухня. Для туристических групп мы нанимаем повара, который готовит
для большого количества туристов.

Все они – жители Сикачи-Аляна. Руководители мастер-классов - это также мастера, продающие национальные сувениры ручной работы. Такие памятные вещи можно сделать и в рамках наших прикладных мастер-классов. На выбор – стилизованные магнитики, подвески, обереги, то есть то, что можно сделать прямо сейчас – быстро и после забрать с собой.

Традиционные какие-то изделия, конечно, мы не предлагаем делать, потому что это очень трудоёмкий и долгий процесс. К примеру, предмет из рыбьей шкуры, его, к сожалению, не получится быстро сделать. Чтобы уложиться
в отведённое время применяем современные материалы, но с национальным дизайном.

— Основная часть населения села – нанайцы. Есть также ульчи, но это несколько человек. Остальные жители – русские.

— До последних событий, массовых блокировок мы вели профиль
в Instagram, где были закреплены контакты музея. Туристы писали,
звонили, активно интересовались деталями туров. Сейчас наша реклама – «сарафанное радио», чем больше туристов приезжает, тем больше информации о нашем месте распространяется. Вообще, мы работаем
с турфирмами, а они уже предлагают наши услуги.

— С разными дальневосточными. Например, “Горизонт” , "Интурист", "Радуга- тур". Обычно инициатива исходит от представителей этих турфирм. Они звонят нам и предлагают свои услуги. Мы с ними либо заключаем длительный договор, либо работает по разовым договорённостям
на несколько туристических групп.

— С 2003 года петроглифы Сикачи-Аляна внесены
в предварительный список всемирного населения ЮНЕСКО.
То есть если у нас здесь будет развита инфраструктура
для доступного туризма и продуман комфортный подход
к самим петроглифам, то его точно включат в этот список.

— Скорее нет. Поддерживаем место в надлежащем виде своими силами. Совместно с администрацией наш музей подготавливает грантовые проекты, но пока все они на стадии разработки.

Петроглифы с 2018 года имеют статус собственности Российской Федерации, поэтому они не относятся к сельскому поселению, и у нас нет прав
для взаимодействия с ними. Полагаю, их развитие должно исходить
от структур власти. Сейчас всё село в непригодном состоянии. Подъезд
к нему по разбитым ямами и кочками дорогам. Безусловно, с нашей стороны
мы хотим облагородить территорию петроглифов. Сделали площадку
на въезде за счёт сельского бюджета. С детьми вместе расчищали выбранную территорию – корчевали, гребли, таскали песок, выравнивали.

— С разными дальневосточными. Например, “Горизонт” , "Интурист", "Радуга- тур". Обычно инициатива исходит от представителей этих турфирм. Они звонят нам и предлагают свои услуги. Мы с ними либо заключаем длительный договор, либо работает по разовым договорённостям
на несколько туристических групп.

— До этого они не имели конкретного хозяина. Они не за кем не были закреплены. Поэтому в таком балансирующем состоянии находились.

— Петроглифы должны охраняться Российской Федерацией, но нами
этого особенно не было замечено. Если до распада Советского союза
на петроглифах находились сторожа, которые периодически убирали территорию, отчищали камни, предотвращали вандализм, то сейчас их
уже давно тут нет, с 90-х годов. Теперь мы самостоятельно с детьми
убираем вокруг петроглифов, собираем мусор.

В основном всё своими силами. Последний раз ходили две недели назад.
У петроглифов собираются как приезжие, так и местные рыбаки, туристы тоже сами по себе и группами, и многие мусорят. Поэтому постоянно
следим за обстановкой, поддерживаем чистоту, иначе петроглифы погрязнут в отходах.

Редко, но бывает – приезжают активисты – эко-волонтёры.
Приедут – уберутся. Организуют акции в поддержку природы.

В селе Сарапульское – 95 километр по комсомольской трассе – есть база отдыха «Атмосфера»), её собственники позиционируют себя, как мы понимаем, хранителями петроглифов. Они тоже следят за объектом, изучают рисунки. Возможно, это сообщество учёных. У нас таких людей
в селе нет. Здесь только дом культуры, администрация, школа, детский сад.

— Обряд усиливает жизненные силы, подпитывает внутреннюю энергию природными составляющими, защищает от негативной энергии, преобразуя её в позитивную, лечит от ментальных болезней.
Огонь – сильная стихия, обладающая особой магией.
В нашей культуре огонь – символ жизни.

— Форма обряда несложная, но требует сильных эмоциональных усилий
с моей стороны, как шамана.

Первый этап обряда на очищение заключается в задабривании духа огня
и их призыве. Они помогают в процессе поддерживать баланс активных сил, то есть не устать. Далее происходит погружение в транс или же уход на изнаночную сторону.

Второй этап – непосредственное очищение отрицательного фона клиентов.

Финальный этап – успокоение духов-помощников.
Их следует поблагодарить, чтобы помогали и впредь.

Затем они отпускаются, и произносится речь-благословление для клиентов ритуала.

— «Костёр очищения» требует специальной подготовки и определённых знаний, опытных умений. Ритуал совершается вечером, если проводится
для туристической группы, а в индивидуальном заказном порядке организуем его в ночное время.